"Но государственная модель образования должна быть универсальной и стандартизированной, от Калининграда до Братска. Оптимально этого достичь на одном языке образования - государственном русском"
В СССР проблем с изучением родных языков проблеем не было от слова СОВСЕМ. О том, что советское школьное образование было призано во всём мире если не самым эффективным, но одним из них (насчёт признания его ОПТИМАЛЬНОСТИ не слышал и не читал), ощеизвестно.

В 1993 году мне, уфимскому татарину, учившемуся в русской школе, дома с родителями говорившему на родном языке, но после женитьбы и отъезда из Башкирии в 1972г, - и на работе, и дома в основном на русском, довелось общаться по телефону с проживавшей в Сан Франциско уроженкой родных мест, 1918 года рождения. Её родители в гражданскую подались из Казани на восток: Манчжурия, Япония, Индия, с 1940 г - США. Она долго и безуспешно искала свою двоюродную сестру, о которой знала лишь понаслышке. Мне удалось найти и сообщить ей номер уфимского телефона её живой и здоровой родственницы.
Общаясь с ней на родном языке, я устыдился своего убогого татарского языка, изобилующего русизмами. Не меньшее восхищение у меня вызвал и её русский язык, совершенно без акцента, и без всяких преувеличений - язык Чехова, Толстого, и далее по списку. (Есть, над чем подумать и чем озаботиться начальникам российского просвещения). Важно отметить, что научиться ставшими для неё родными как татарскому, так и русскому языку, моя землячка могла только у своих родителей.
Пройдя курс татарского языка в онлайн-школе «Ана теле» (огромная благодарность и Зур Рахмат её организаторам и преподавателям!) я повысил уровень своего родного языка до сносного улично-кухонного, но не выше того, увы. С удовольствием слушаю аудиокнигу в VK с записями записи татарской литературной классики в исполнении ведущих артистов казанских театров. Наслаждаясь при этом всем богатством и великолепием как родного языка, так и татарской речевой культуры и литературы.
Знание татарского языка, а полноценное – с грамматикой, основами литературы и культуры, бесспорно даёт некие преференции. Но это здесь и сейчас. А если на всю жизнь, да с приобщением детей и внуков к богатству, красоте и великолепию татарского языка, ничуть не уступающему в этом ни великому и могучему русскому, ни европейским, ни прочим языкам!

А послушать в VK аудиокнигу с записью татарской литературной классики в исполнении ведущих артистов казанских театорв не пробовал? Если нет, то много потерял!

О чём спор, господа? О сохранении татарского языка в Татарстане? Или о возможности изучения татарского языка татарами, живущими не в Татарстане, но тем же числом, как и в республике? И в которой татар и не татар пополам?
Для решения этой проблемы надо включать мозги, а не прЫнципы. Сам читал в соцсетях: « Пускай в школах Татарстана татарский язык изучают ВСЕ дети: и русские, и Яв-рейские!» /«Я татарка, но татарский язык ни изучать, ни говорить на нём НЕ ЖЕЛАЮ». Надо чётко и с контролем исполнения промежуточных этапов исполнять принятые решения. Но создавать условия для изучения татарского языка ВСЕМИ ЖЕЛАЮЩИМИ и НЕ ТОЛЬКО В ТАТАРСТАНЕ! Эффект от исполнения призывов насильно обучать татарскому языку тех, которым он не нужен неизбежно может быть только обратным.

Опять одно и то же: «Россия это страна с непредсказуемой историей». Ещё во времена ранней перестройки нас учили, что Правдой не может быть полуправда, четверть правда, и т.д. И в школе и позже нам внушали про неописуемые страдания русских людей в годы Батыева нашествия. Это правда, но только малая часть ВСЕЙ правды. А вся правда в том, что да, Киев был разорён и сожжён воинами Батыя. Но нигде не упоминается тот описанный в русских летописях факт, что до Батыя Киев был ТРИЖДЫ разграблен и сожжён, но только русскими дружинами в ходе постоянных междуусобных войн. И что во время Батыева нашествия в русских междуусобицах погибло БОЛЬШЕ мирного населения, чем от рук Батыевых туменов. Массовая гибель простых русских обывателей в междуусобицах прекратилась только после того, как Батый сперва запретил эти самые междуусобицы под страхом смертной казни зачинщиков, а потом исполнил свою угрозу в отношение двоих князей, хорошо «попросивших» об этом.